第二性【一.命運 1-3歷史唯物主義的歷史觀】

歷史唯物主義恩格斯理論,在這稍作因果整理:
恩格斯指出,原始時代的分工中,男方狩獵女方種植生產於經濟作用,兩性在某種程度是平等的 → 生產技術及工具提升,農業和勞動轉而集約,便出現了奴隸地位及私有制度→男人成為奴隸或土地的主人或女人擁有者 → 「女性具有世界歷史意義的失敗」 → 婦女從事家務勞動,反過來卻變成男子在家統治地位的因素 → 男子的勞動保住地位,婦女勞動卻成唯一個無用的附屬品

由以上可得知,恩格斯認為父權家庭是建立在私有制基礎上,而女人因為經濟因素轉而成被征服者和被社會壓迫
,再簡單一點,就是婦女失去了掌握經濟技術而喪失了社會地位。但我們不清楚以私有制必然影響女人的奴役,且公有制向私有制間的轉換起源,恩格斯也並不清楚

他只以一條利益帶(社會制度起源)把人和財產連在一起,但它起源又在哪裡?
顯然社會制度也無法概括所有答案。恰如西蒙所說「這些問題涉及到整個人,而非抽象經濟學」

恩格斯無法解釋,西蒙以生存固有條件看待,對此做了一個解說:私有制出現,主體性就必須從開始就有一種認為自己在基本上是個個體,並堅持他生存的自主性和分離性的傾向,故才能理解「私有」概念

當工具發明、技術進步,人類開始感覺可以支配弱小,征服自然,並開始有自我意識去展現個人特質「生存者只有通過疏遠、異化等藉助世界,才能夠發現自我」

男人以自我,工具去挖掘、去征服、去生產、去創造,他已經成為生存經濟的重要因素
反觀女人,從她那套家務事開始,便可了解恩格斯那套論

但西蒙已告訴我們,這不光是抽象經濟學,我們不能單靠工具去解釋,而是要以男人在使用工具時的整體態度,一種類似於他的存在的基礎。
此西蒙認為不可單從私有制推尋出女人受壓迫的結論,也不可以女人天生弱點去斷定。因為女人有限能力,才會構成不利條件。

男人急於創造也並非工具為由,而是一種渴望和動物性的霸權心態,進而有帝國主義心態出現。從此條件來看,男人並非願意和「附屬品」有種地位上的平等、友好。那嚜女人未何沒有起身反抗呢?
西蒙說「女人處境不同主因為共同生活與利益使她和男人團結一致,而男人也發現她是個共謀,這和恩格斯以男女間對立看待階級衝突革命是有所不同」

從精神分析學家和唯物主義可得知,西蒙並不否認兩者理論,但卻無法接受兩者的性、經濟一元論。

我們由此看出,以人,以世界,以全方面觀望點,試圖找出價值所在,並了解其價值的具體,我們應給女人全部處境的一個完完整整的重視。

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