第二性【四.女性形成 5-15女同性戀】

此書因寫於時間年久,我的個人想法是西蒙此章著重於外在影響以及心理現象,來表示女同性戀者,但至今醫學科技發達,觀念時代進步,同性戀者也包含了先天性的存在,簡言之,此章作為一個「男性化」的女子,不全然套用於現今我們所稱作舉止打扮行為較中性的女同性戀者,特此澄清。

此章一開始西蒙便認為女同性戀者與「男性化」女人混為一談本身就是一個錯誤,而精神分析學者則認為同性戀是一種外在心理現象,佛洛伊德看作是「被閹割」狀態,而固戀於母親,並尋找母親為替身,阿德勒看來,發展這種情況為主體渴求,故意承認她的不同,認為自己是與男人一致的,進而拒絕他的支配。

只可惜精神分析學對這方面研究極少,顯然地,同性戀也可以是她逃避或是接受的方式。精神分析學家錯誤地將同性戀當作一個非真實,為了迎合道德觀念的態度。

西蒙指出同性戀行為,沒有違背男女兩性傳統差異,在大多數下,指涉及女性的接受與否。

瓊斯‧赫斯納德如此劃分女同性戀者,1.「男性化」(希望模仿男人),2.「女性化的」(害怕男人)。但如前面所提,用模仿男人去定義男性化的女同性戀者(記住,這裡的男性化的定義和觀點已和現今解釋已有差異)是為了表明她是不真實的,西蒙已提過精神分析學者在以這個定義去接受男性化和女性化範疇中,是模糊不清的,正如他們認為,她對女人的性慾望全都解釋為「男性化的抗議」,但反觀其說,取得男性化更像是補足女性氣質也是錯誤的。「她代表男人:不錯是在演戲,是『男性化抗議』」西蒙認為這只是次要現象,真正的征服,主權的主體───想到變成男人肉慾,就會感到恥辱和厭惡。

顯然,誠如一開始我所說,「男性化」的女人和現今解釋、定義早已有不同,西蒙在書中指出,「男性化的」女人往往是真正的異性戀者。據我認知,西方國家歷史曾有一時女扮男裝的風潮。

 

為什麼西蒙如此說道呢?因為她認為她不想放棄做人的權利要求,也不想被剝奪女性氣質,她想進入男人世界,利用它,而不想做為男人的附庸,並不代表一個始終迴避男人的女人。

談到某些女性為何喜歡年紀大的女人,很有趣的,書中歸類為,暗示她對母親有一種男性的戀母情結,保持了幼年時的孩子狀態,至今,是否全然皆是,我想因人而異,現今也有不同說法了。

我們說到精神分析學者對同性戀著墨很少,但他們十分強調同性戀與母親的早期關係,例如分為好母親,使女孩在青春期發現很難擺脫母親,而開始接近女人,關係形同成為同性戀者,再者,一個壞母親,讓她需要一個保護她,愛她的好母親,投射在她人身上。

在西蒙想法中,母親固然的本身不足以解釋同性戀者,她可能是出自於不同的選擇和不同的理由。「強調這一事實十分重要;拒絕把自己變成客體,並不總是女人轉向同性戀的成因。」現今許多女性主義學者,也都是成婚的女性,一位女同性戀者並非是因當個主體,而把自己轉向成同性戀者。

更確切說明,還是自衛反應,這是困難的,「無疑的,這是一個自發選擇的問題,沒有什麼比女裝更不自然的,當然,男式服裝也不自然,但它比較簡單,比較方便,它的目的不是阻礙,而是促進主動性。」不知道看到這段前頭所述,如何想到現今女同志著男裝,亦是自然或是不自然,我想這個21世紀平權時代,每個人都有選擇權如何做自己。

女同性戀者的內心恐懼著男人,因為她們無法和男人匹敵,他可以是她們所渴望女人的獵人,使女人受到「玷汙」,更有強力,正當條件引誘,佔有她們想要的女人。女人可以指現今「男性化的」女性,還有她們的自卑情結,她們無法在博得女人喜愛當中佔有優勢地位。

總歸而言,同性戀是導致虛假、受挫還有有益的體驗,這都是要取決它的現實生活表現,「是不真誠的,懶惰的,虛偽的,還是明朗的,慷慨的,和自由的。」

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